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  • 探赜思想发展历程 寻绎宗教未来走向

    地佛教的方术灵神化、儒学化与老庄玄学化》一文就从思想层面上为我们揭示了佛教中国化的基本历史进程。在该文中，作者指出汉地佛教的中国化可以概括为方术灵神化、儒学化和老庄玄学化三个方面，即佛教通过融合吸收...

    刘聪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424660989.html

  • 看庙看神

    是释迦牟尼。释迦牟尼本是古印度伟大的思想家和哲学家，但经过后世佛教徒的渲染与神化，他渐渐由人而神，变成了超越轮回、不生不死、至高至尊的“佛”。与此相适应，佛教徒也将释迦牟尼的学说发展成为一套完整的宗教...长期存在可谓是中国佛教旅游文化的源头。　　佛教是信奉偶像崇拜的宗教。为了理论的需要或者是生存的需要，佛教徒通过神化（现实人物）、虚构、“收编（民族民间神灵 ）”等方式，塑造了形形色色浩浩荡荡的偶像神系...

    霍国庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17125562624.html

  • 试述道教之起源及与中国传统宗教和佛教之关系？

    列为诸经之道， 《道德经》的基本思想的是道，道教也宣扬最根本的信仰和教义，是老子的道，不过它对道的含义，是从宗教的角度来理解的，并与神化了的元气学结合起来，道教认为道是“虚无之系”“造化之根， ”“神明...清尊神”----“元始天尊，灵宝天尊，道德天尊”，其中道德天尊即是老子，说明哲学老子和哲学范畴的道，在道教中已被神化为天上的神，因此，信道也变成了信神，崇奉老子亦即崇奉天神，由此可见，道教与道家之思想...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20363062682.html

  • 与巴利文系学者论大乘

    “大乘教原系佛教印度教之一融和产物。大乘之盛行，即印度教复兴运动之成功”。“阿输迦灭后，印度教即开始再抬头，开始神化佛陀，开始融化佛教，大乘之教因此而兴焉”。“公元一世纪起，印度教融化佛教之形式组成─...在世间，融摄是应该的，方便是不可缺的。问题在无论如何融摄：一、佛教的根本特质，不容许因融摄而转变，转变即将成为反佛教者。二、融摄不是盲目的适应，必须是扩展人性，净化人生的。适应低级趣味的神化，巫术化，...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302769239.html

  • 论从“老子化胡说”看汉魏六朝佛教徒的老子观

    乘青牛、入大秦、过西关，其宗旨本为神化老子的行踪；襄楷说老子入夷狄为浮屠，小过是把浮屠和黄老都看作类似于道家的“清虚”之道。因为当时佛教初入中土，人们对佛教的认识尚浅，即使有人说老子入夷狄化为浮屠，其...后人妄论，虽日尊崇，翻成辱道。”同样，僧绍《正二教论》，针对道经《玄妙内篇》等模仿佛教《太子瑞应本起经》神化老子的事实，正日：“道家之指，其在老氏二经。敷玄之妙，备乎庄生七章。而得一尽虚，无闻形变之奇。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120880924.html

  • 法显对五世纪初北印度民间佛教信仰的考察

    的前世，本生故事就是佛陀前世身为菩萨时的各种救苦救难事迹。本生故事是佛涅槃后在怀念佛陀、崇拜佛陀和神化佛陀过程中出现的一种宗教现象。在5世纪初的北印度，佛本生信仰已经广泛流行，并形成很多相关的遗迹。...佛教信仰在这里是基本不存在的。当然，这些小乘佛教的信仰后来也全部被大乘佛教所接受，并成为大乘佛教的重要信仰。 　　第二，5世纪初北印度的佛教信仰是尚未神化佛陀前的佛陀崇拜。释迦牟尼佛去世之后,弟子们...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993379.html

  • 只为辜恩始报恩

    印度，他的人格被崇高到神化。 从此，一个和蔼可亲，充满人性智慧的眼神，成就了遍满虚空的佛眼和法眼。 从此，一个真修实证，充满圆融无碍的法门，成就了无量无尽的祈求和加持。 ... 由此可知释迦最初的出家，完全是依循着婆罗门教的规定及受了沙门教的影响，并非如经由渲染神化后的《本生经》等记载，经由东西南北门，方知生老病死的那种类似“白痴”的觉悟。 应该实事求是的论证：...

    王绍番

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452446129.html

  • 大足石刻——中国石窟艺术的高峰

    。壁间刻楼台亭阁，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，近似写实作品，是大佛湾雕刻的精华。 　　大足石刻，“凡佛典所载，无不备列”，在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一。大足石刻是中国石窟艺术宝库中的一...

    中广网

    |大足石刻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1259391963.html

  • 慈善诊所：普渡穷人，建设人心

    也是人，我们要将佛菩萨圣化，但不要神化。进一步说，真正的菩萨，不是在寺院中供人膜拜的雕像，能救人的人才是真菩萨。要做菩萨，就要投入人群中，体会众生的生活形态，了解他们的需要。也许这是宗教的生命之所系。...

    金羊网

    |慈善诊所|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/2327192075.html

  • 宗教与道德是什么关系？

    阶级社会中，统治阶级总是利用宗教为自己的阶级利益服务，用神和天命的安排来神化现在的统治秩序和人与人的阶级关系，用来世的天堂使被统治阶级安于现实的苦难。在阶级社会中，道德始终是阶级的道德，它或者为统治...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151750062.html
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